Назымские ханты, казымские ханты
Назым, Тундровый зверь, Тундра, Перелески, речные гривы, «Тут ӆєвәм Мосәм», Огнём опалённый Назым
Песня «Тут ӆєвәм Мосәм» исполняется во второй день обряда.
Представлена история жизни медведя на земле. Он жил в бору около речки Маленький Назым – Пырь-Ях. Его добывает охотник и везет в селение в дом. А потом в селении проводят медвежьи игрища. Души медведя направляют на святые места.
Песня «Тут ӆєвәм Мосәм» относится к жанру звериных песен, или медвежьих песен, именуемых «вой арат». Еще называют такие песни кайәяӈ арат, что в переводе с хантыйского «кай» означает ‘восхваление’. Песни этого жанра начинаются специальными словами, характерными именно для таких звериных песен:
Кайояна-йояна-йойи.
Эту песню «Тут ӆєвәм Мосәм» поют по три или пять человек, взявшись за мизинцы, в такт пению поднимая и опуская руки. Так они кланяются медведю.
Песня представлена как историческая память рода Волдиных. Как человек из рода добыл зверя.
В песне «Тут ӆєвәм Мосәм» даются регламентирующие социальные установки людям при проведении обряда.
В тексте песни «Тут ӆєвәм Мосәм» прослеживается лексика, связанная с иносказательными названиями медведя. Образные названия дома, где проводятся медвежьи игрища.
Песня «Тут ӆєвәм Мосәм» является родовой песней Волдиных. Песней направления души медведя духом-покровителем.
Песню «Тут ӆєвәм Мосәм» знает Т.А. Молданов. исполняется во время каждого проведения обряда.
Риск исчезновенияРиск исчезновения песни«Тут ӆєвәм Мосәм» напрямую связан с сохранением и проведением обряда Медвежьи игрища.
Исключительность / ЦенностьЦенность песни «Тут ӆєвәм Мосәм» в том, что она входит в репертуар обряда «Медвежьи игрища».
Форма бытованияТрадиционное ритуальное пение.
Ритуальное песнопение
Песня «Тут ӆєвәм Мосәм», как и все песни жанра «Кайөйәӈ арәт», исполняются перед головой медведя. В помещение заходит трое или пятеро исполнителей в ритуальных халатах, шапках, они кланяются голове, берут друг друга за мизинцы. Центральный исполнитель является ведущим. Он начинает петь, остальные ему подпевают с середины строки.
Закончив петь, повернувшись по солнцу вокруг себя нечетное количество раз, уходят.
Песня исполняется признанными мастерами фольклора.
| Время | Зимнее время |
|---|---|
| Периодичность | Один раз в год |
| Метод | Проведение обряда «медвежьи игрища» |
| Исполнитель | Мужчины среднего и пожилого возраста |
| Место | с.п. Казым Белоярского района, г. Ханты-Мансийск |
Возможность приобщения к обряду «медвежьи игрища» новых учеников.
| Время | Круглый год |
|---|---|
| Периодичность | Несколько раз в год, во время проведения обряда «медвежьи игрища», обучающих семинаров и занятий Окружной школы Медвежьих игрищ |
| Метод | Проведение обряда «медвежьи игрища», обучающих семинаров, занятий Окружной школы Медвежьих игрищ |
| Исполнитель | Мужчины среднего и пожилого возраста, подростки, ученики окружной школы Медвежьих игрищ |
| Место | с.п Казым Белоярского района, г. Белоярский, г. Ханты-Мансийск |
Возможность приобщения к обряду «медвежьи игрища» новых учеников.
| Время | Круглый год |
|---|---|
| Периодичность | Несколько раз в год |
| Метод | Участие в фестивалях и конкурсах разного уровня, выступление с докладами о деятельности Окружной школы Медвежьих игрищ |
| Исполнитель | Ученики Окружной школы Медвежьих игрищ |
| Место | с.п Казым Белоярского района, г. Белоярский, г. Ханты-Мансийск |
|
Частота выражения |
Средства выражения |
Способы передачи |
Факторы, способствующие распространению |
|---|---|---|---|
|
периодически |
традиционное пение |
непосредственная передача, от исполнителя к ученику. Возможно 5-6 учеников |
регулярное проведение медвежьих игрищ, школа ученичества |
Чаша для окуривания с чагой, чашка с угощением, чашка с чаем
Ритуальные халаты белого цвета, окантованные красной полосой, в количестве 3 штук, ритуальные шапки в количестве 3 штук
