Традиция исполнения песни «Випи-немя» лесных ненцев

Традиция исполнения песни «Песня Матери Мухоморов» лесных ненцев

Этнокультурная принадлежность:

Традиционная культура лесных ненцев

Ключевые слова:

Мухомора-мать, шатающаяся

Описание

Песня «Випи-немя» исполняется в форме песни-подражания, песни-шаржа, песни-пародии. Важно представить себе образ Мухомора-матери. Когда она проползает под подол чума, её шляпка приминается, становится вялой, дряблой от недостатка влажности и чистого воздуха. Но, когда она снова выбирается наружу, и на неё падает живительный дождь, она расправляется, оживает, шляпка её снова становится ровной, гладкой, живой. Такой видится мухомора-мать исполнителю. Но у этой песни есть и другой подтекст. Раньше её исполняли для увеличения детей, семьи, благополучия рода, а теперь и оленей.

Этнологический аспект

Автор песни «Випи-немя» - Айваседа Янчи Йавича (Йачевича). Песня эта, как и многие песни, народов Севера уникальны в сочинительстве. У народов Севера распространен жанр личной песни. Так и у этой песни «Випи-немя» есть автор. Хотя они созданы по традициям народной песни и считаются образцом народного творчества.

Исторический аспект

Исполнитель: Казамкина Атени Соболевна, с. Варьёган Нижневартовский район. Родилась в 1930 г. на р. Пур, из рода Тётт. Всю жизнь работала в пос. Варьёган: в школе, в колхозе, ПОХе. Косила сено, рыбачила, жила в лесу. Знает хантыйский и ненецкий языки, культуру и традиции Аганских ханты и лесных ненцев. Атени Соболевна обладает природным даром запоминать всё из своей культуры. Участница многочисленных выставок, конкурсов, фестивалей. Выступала в ансамблях «Пяшита», «Щэ, эв ни». Обладает удивительно сказочным голосом.

Социологический аспект

В последние годы исполнение песен на родных языках – это форма популяризации культуры, языков и самого этноса в целом.

Лингвистический аспект

Атени – старинное ненецкое имя. Когда в чуме родилась девочка, отец спросил: «Кто у меня (родился)?». Родственники говорят: «Не» (девочка). «Ну, ладно, таття не» («Пусть будет девочка». Так и назвали её Татени. А уже позже, в школе, начальную букву отняли от слова, и получилось Атени. В настоящее время (2015 год) Атени Соболевна проживает в с. Варьёган, пенсионер.

Происхождение

Автор: Мелодия данной песни – личная песня Айваседа Янчи Йавича (Йачевича), с. Варьёган Нижневартовский район. Умер в декабре 1946 года ориентировочно в возрасте 50 лет.
Песня символизирует прибавление в потомстве – детей и оленей.

Сведения об особенностях ОНКННЮ

Состояние бытования
Песня находилась на грани исчезновения в связи с преклонным возрастом исполнителей. В 2014 году возобновился фольклорный коллектив «Ше эвни», в репертуар которого входила песня Матери Мухоморов.

Риск исчезновения
Сокращение числа носителей традиционной культуры, утрата уникальной техники исполнения, мелодии.

Исключительность / Ценность
Утрачена авторская манера исполнения песни. В настоящее время песня приобретает манеру песни-подражания.

Форма бытования
Аутентичная, сценическая

Место бытования

Место обнаружения

Место распространения

Современное место бытования

Техники исполнения

Тип техники /технологии

Исполнение a’ cappella

Описание техники /технологии

Чаще такие песни, относящиеся к личным, исполняются женщинами во время работы. Хотя эта песня «Випи-немя» исполнялась автором и другими исполнителями при наблюдении за внуками, молодыми оленями. Тихо, про себя, напевали эту песню.

Сведения о действиях

Сохранение

Преемственность традиций, приобщение различных групп населения к песенному искусству.

Время	Круглый год
Периодичность	Ежегодно
Метод	Вокальное исполнение
Исполнитель	Фольклорный коллектив «Ше эвни» с. Варьёган, Нижневартовский район
Место	с. Варьёган, поселения Нижневартовского района

Развитие