«Иӆы вухәӆты ар» («Миф о спуске медведя на Землю»)

Основное наименование:

Иӆы вухәӆты ар

Язык наименование: хантыйский (казымский диалект)

Унифицированное наименование:  Миф о спуске медведя на Землю.

Язык наименование: русский

Ключевые слова: медведь, утро, отец, росомаха-брат, заяц, хантыйский дом, лес, река, ягода, тундра, южный ветер, северный ветер, росомаха, земля, мальчики, девочки.

Современное место бытования

Автономный округ: Ханты-Мансийский автономный округ-Югра

Район: Белоярский

Город /Населенный пункт: с. Казым, д. Юильск

Места распространения

Территория сельского поседения Казым

Место обнаружения

Территория сельского поселения Юильск.

1) Тип ответственности: Составитель заявки

ФИО: Молданов Тимофей Алексеевич

Дата рождения: 1957

Образование: Высшее, кандидат исторических наук

Место работы/адрес: Старший научный сотрудник этнографический Музей под открытым небом «Торум Маа».

2) Тип ответственности: Исполнитель

ФИО: Ерныхов Андрей Александрович

Дата рождения: 1945

Образование: Среднее- специальное

Место работы/адрес: пенсионер, с. Казым

Тип ответственности: Хранитель

Адрес: с. Казым Белоярского района ХМАО-Югра

Тип описания

Аннотация: Среди казымских хантов наиболее стойко сохраняется исполнение ритуальных песен. В научной литературе впервые один из вариантов опубликовано в серии фольклорных сборников «Земля кошачьего локотка» выпуск 4. Составитель Т.А. Молданов: Запись Молдановой Татьяны Александровны 1992 г. Март, Полноват в исполнении Юхлымова Петра Ивановича. Текст расшифровал с аудионосителя и перевел на русский язык Молданов Тимофей Алексеевич, редактором сборника является Н.В. Лукина

Ссылка на источник

1. Земля кошачьего локотка / Т.А. Молданов. – Томск: Изд-во Том. ун-та, 2004. Вып. 4.  

Этнокультурная принадлежность

Традиционное ритуальное исполнение казымских хантов.

Происхождение

Песня исполняется сольно, первая песня на игрищах после утренней песней. Поёт один человек, четверо подхватывают.

Состояние бытования

Традиционные сюжеты сохранены все, ритуальные действия при исполнении также хорошо сохраняются.  

Риск исчезновения

Риск исчезновения ритуального пения достаточно высок. Он напрямую связан со знанием хантыйского языка, религиозных верований. В связи с промышленным освоением территорий традиционного природопользования, распространением межнациональных браков, отсутствием языковой среды, применение хантыйского языка сводится к нулю.

Исключительность / Ценность

Уникальная

Форма бытования

Традиционное ритуальное пение.

Наименование действия: сохранение, воспроизводство, популяризация

 Время действия: круглый год

Периодичность действия: несколько раз в году.

Метод действия: медвежьи игрища или по случаю добычи.

Место действия: казымская территория

Исполнитель:1. Ерныхов А.А. 2. Молданов Т.А.

Состояние (результат действия): сохранение, передача традиционного песнопения.

Частота выражения: периодически

Средства выражения: традиционное пение.

Способы передачи: непосредственная передача, от исполнителя к ученику. Возможно 5-6 учеников.

Факторы, способствующие распространению: регулярное проведение медвежьих игрищ, школа ученичества.

Ссылка на источник: Земля кошачьего локотка вып. 4 ; перевод, предисловие, изд-во Том. Ун-та. Молданов Т.А. Томск. С. 12-19. 2004.

Наименование предмета: Чаша для окуривания с чагой

Роль предмета: для окуривания

Фотоматериалы:

Наименование предмета: чашка с чаем, блюдце с ягодами, хлеб, конфеты

Роль предмета: угощение для пупи (медведя)

Фотоматериалы:

Наименование предмета: ритуальные халаты, ритуальные шапочки

Роль предмета: реквизит для исполнителей

Название: Фотоматериалы, видеоматериалы.

Примечание: с 1991 года проводятся медвежьи игрища на Казымской сельской территории.